Udhvaganathar Temple, Thirumananjeriउद्वाहनाथर मंदिर, तिरुमणंचेरीஉத்வாகநாதர் கோயில், திருமணஞ்சேரி

உத்வாகநாதர் கோயில், திருமணஞ்சேரி

Presiding deity
Udhvaganathar; Kalyanasundarar in the wedding form
Where
Thirumananjeri village, near Kuthalam, Mayiladuthurai district, Tamil Nadu
Main festivals
Thirukalyanam (Chithirai (Apr-May)); Mahashivaratri (Masi (Feb-Mar))
Worship today
Yes
Period
Early medieval (750-1200)

A Shiva temple near Kuthalam where, by tradition, Shiva married Parvati, and where devotees come to pray for marriage. It is one of the Paadal Petra Sthalams praised in the Tevaram.

Deity and worship

The deity
Shiva as Udhvaganathar, a linga, and as Kalyanasundarar, the bridegroom, with Parvati as Kokilambal.
Puja tradition
Shaiva worship in the Tamil Agamic tradition; Tevaram hymns of Appar and Sambandar are sung.
Offerings and prasadam
Two garlands for the Kalyanasundarar archana, which devotees take home and keep until the wedding; also flowers and sweets.
Hymns and texts
Tevaram hymns of Appar and Thirugnana Sambandar.
Devotees pray here for
Marriage, a harmonious married life and the birth of children. This is what devotees believe, not a promise.

Plan your visit

Dress and entry
Traditional dress is expected; men may be asked to remove shirts in the inner shrines.
How to reach
Thirumananjeri is about 6 km from Mayiladuthurai railway junction and about 30 km from Kumbakonam. Tiruchirappalli airport is about 140 km away.
Best time to visit
October to March.
Crowds
Fridays, auspicious wedding days, and the Chithirai festival.

Timings change with seasons and festivals, so confirm before you travel.

HistoryDocumented history

Thirumananjeri lies in the Kaveri delta near Kuthalam, about 6 km from Mayiladuthurai. Its name is taken to mean 'the place of the sacred wedding', and the temple is the best known in Tamil Nadu for prayers for marriage. Appar and Sambandar sang of it, so it is counted among the 276 Paadal Petra Sthalams.

The temple has the form of the Chola temples of the delta, enlarged in later centuries. A separate shrine holds Shiva as Kalyanasundarar, the bridegroom, with Parvati, and it is to this shrine that unmarried men and women and their families bring garlands. The temple runs a large daily programme of marriage prayers, and many couples return after their wedding to give thanks.

ArchitectureDocumented history

The temple is built in the Chola manner, with a gopuram, a walled enclosure and a stone sanctum for Shiva as a linga. The goddess Kokilambal has her own shrine facing south.

The Kalyanasundarar shrine holds bronze images of Shiva and Parvati in their wedding dress. A temple tank lies outside the walls.

Sthala PuranaTradition

Parvati, cursed to be born on earth, grew up in this region; Shiva came and married her here, with the gods as guests. Vishnu is said to have given the bride away, and Brahma conducted the rites.

Stories and local loreTradition and folklore

Couples who married after praying here often come back with their first child, so the temple is crowded with families as well as hopeful brides and grooms.

PhilosophyInterpretation

The divine wedding is a picture of the union of the soul with God, and marriage itself is treated as a sacred duty.

Meaning todayInterpretation

The temple is one of the busiest marriage-prayer shrines in south India, with special queues on auspicious days.

Festivals

Thirukalyanam · Chithirai (Apr-May)
The celebration of the divine wedding in Chithirai (April-May), when the bronze images are married in a public ceremony.
Mahashivaratri · Masi (Feb-Mar)
The night of Shiva in Masi (February-March), with worship through the night.

कुत्तालम के पास का शिव मंदिर, जहाँ परंपरा के अनुसार शिव ने पार्वती से विवाह किया, और जहाँ भक्त विवाह के लिए प्रार्थना करने आते हैं। यह तेवारम में गाए गए पाडल पेट्र स्थलों में से एक है।

देवता और पूजा

देवता
उद्वाहनाथर के रूप में शिव, एक लिंग, और दूल्हे कल्याणसुंदरर के रूप में, कोकिलांबाल के रूप में पार्वती के साथ।
पूजा परंपरा
तमिल आगम परंपरा में शैव पूजा; अप्पर और संबंदर के तेवारम गाए जाते हैं।
चढ़ावा और प्रसाद
कल्याणसुंदरर अर्चना के लिए दो मालाएँ, जिन्हें भक्त घर ले जाकर विवाह तक रखते हैं; साथ ही फूल और मिठाइयाँ।
स्तुति और ग्रंथ
अप्पर और तिरुज्ञान संबंदर के तेवारम।
भक्त यहाँ इनके लिए प्रार्थना करते हैं
विवाह, सुखी दांपत्य और संतान। यह भक्तों की आस्था है, कोई वादा नहीं।

यात्रा की योजना

वेशभूषा और प्रवेश
पारंपरिक वस्त्र अपेक्षित हैं; भीतरी मंदिरों में पुरुषों से कमीज़ उतारने को कहा जा सकता है।
कैसे पहुँचें
तिरुमणंचेरी मयिलाडुतुरै रेलवे जंक्शन से लगभग 6 किमी और कुंभकोणम से लगभग 30 किमी है। तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा लगभग 140 किमी है।
जाने का अच्छा समय
अक्टूबर से मार्च।
भीड़
शुक्रवार, विवाह के शुभ दिन और चित्तिरै उत्सव।

समय मौसम और त्योहारों के साथ बदलता है, इसलिए यात्रा से पहले पुष्टि कर लें।

इतिहासDocumented history

तिरुमणंचेरी कावेरी डेल्टा में मयिलाडुतुरै से लगभग 6 किमी दूर कुत्तालम के पास है। इसका नाम 'पवित्र विवाह का स्थान' माना जाता है, और यह मंदिर तमिलनाडु में विवाह की प्रार्थनाओं के लिए सबसे प्रसिद्ध है। अप्पर और संबंदर ने इसका गान किया, इसलिए यह 276 पाडल पेट्र स्थलों में गिना जाता है।

मंदिर डेल्टा के चोल मंदिरों के रूप में है, जिसका बाद की सदियों में विस्तार हुआ। एक अलग मंदिर में शिव कल्याणसुंदरर, यानी दूल्हे, के रूप में पार्वती के साथ हैं, और अविवाहित युवक-युवतियाँ और उनके परिवार इसी मंदिर में मालाएँ लाते हैं। मंदिर में प्रतिदिन विवाह प्रार्थनाओं का बड़ा कार्यक्रम होता है, और बहुत से दंपती विवाह के बाद धन्यवाद देने लौटते हैं।

स्थापत्यDocumented history

मंदिर चोल ढंग से बना है, जिसमें गोपुरम, चारदीवारी वाला परिसर और लिंग रूप शिव का पत्थर का गर्भगृह है। देवी कोकिलांबाल का दक्षिणमुखी अलग मंदिर है।

कल्याणसुंदरर मंदिर में विवाह वेश में शिव और पार्वती की कांस्य मूर्तियाँ हैं। मंदिर का सरोवर दीवारों के बाहर है।

स्थल पुराणTradition

शाप से पृथ्वी पर जन्मी पार्वती इसी क्षेत्र में बड़ी हुईं; शिव आए और यहाँ उनसे विवाह किया, देवता अतिथि बने। कहा जाता है कि विष्णु ने कन्यादान किया और ब्रह्मा ने विधि कराई।

ऐतिह्य और कथाएँTradition and folklore

जिन दंपतियों का विवाह यहाँ प्रार्थना के बाद हुआ, वे प्रायः पहले बच्चे के साथ लौटते हैं, इसलिए मंदिर में आशान्वित वर-वधुओं के साथ परिवारों की भी भीड़ रहती है।

दर्शनInterpretation

दिव्य विवाह आत्मा के ईश्वर से मिलन का चित्र है, और विवाह स्वयं एक पवित्र कर्तव्य माना जाता है।

आज का अर्थInterpretation

यह मंदिर दक्षिण भारत के सबसे व्यस्त विवाह-प्रार्थना स्थलों में है, जहाँ शुभ दिनों पर विशेष कतारें लगती हैं।

उत्सव

तिरुकल्याणम · Chithirai (Apr-May)
चित्तिरै (अप्रैल-मई) में दिव्य विवाह का उत्सव, जब कांस्य मूर्तियों का सार्वजनिक विवाह होता है।
महाशिवरात्रि · Masi (Feb-Mar)
मासी (फ़रवरी-मार्च) में शिव की रात्रि, रात भर पूजा के साथ।

यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।

குத்தாலம் அருகே உள்ள சிவன் கோயில்; மரபுப்படி இங்கே சிவன் பார்வதியை மணந்தார், திருமணத்திற்காக வேண்டிக்கொள்ள பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர். தேவாரம் பாடிய பாடல் பெற்ற தலங்களில் இதுவும் ஒன்று.

தெய்வமும் வழிபாடும்

தெய்வம்
உத்வாகநாதராக லிங்க வடிவில் சிவன்; மணமகன் கல்யாணசுந்தரராகக் கோகிலாம்பாளாகிய பார்வதியுடன்.
வழிபாட்டு மரபு
தமிழ் ஆகம மரபில் சைவ வழிபாடு; அப்பர், சம்பந்தர் தேவாரங்கள் பாடப்படுகின்றன.
காணிக்கைகளும் பிரசாதமும்
கல்யாணசுந்தரர் அர்ச்சனைக்கு இரண்டு மாலைகள்; பக்தர்கள் அவற்றை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று திருமணம் வரை வைத்திருப்பர். மலர்களும் இனிப்புகளும்.
பதிகங்களும் நூல்களும்
அப்பர், திருஞானசம்பந்தர் தேவாரங்கள்.
பக்தர்கள் இங்கே வேண்டுவது
திருமணம், இனிய இல்லறம், மகப்பேறு. இது பக்தர்களின் நம்பிக்கை, உறுதிமொழி அல்ல.

பயணத் திட்டம்

உடையும் நுழைவும்
பாரம்பரிய உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது; உள் சன்னதிகளில் ஆண்கள் சட்டையைக் கழற்றக் கேட்கப்படலாம்.
எப்படிச் செல்வது
திருமணஞ்சேரி மயிலாடுதுறை ரயில் சந்திப்பிலிருந்து சுமார் 6 கிமீ, கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 30 கிமீ. திருச்சிராப்பள்ளி விமான நிலையம் சுமார் 140 கிமீ.
செல்ல ஏற்ற காலம்
அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரை.
கூட்டம்
வெள்ளிக்கிழமைகள், திருமண சுப நாட்கள், சித்திரைத் திருவிழா.

நேரங்கள் பருவங்களுக்கும் திருவிழாக்களுக்கும் ஏற்ப மாறும்; பயணத்திற்கு முன் உறுதி செய்துகொள்ளுங்கள்.

வரலாறுDocumented history

திருமணஞ்சேரி காவிரி டெல்டாவில், மயிலாடுதுறையிலிருந்து சுமார் 6 கிமீ தொலைவில் குத்தாலம் அருகே உள்ளது. இதன் பெயர் 'தெய்வத் திருமணம் நடந்த இடம்' எனக் கொள்ளப்படுகிறது; திருமண வேண்டுதலுக்குத் தமிழ்நாட்டில் மிகப் புகழ்பெற்ற கோயில் இதுவே. அப்பரும் சம்பந்தரும் பாடியதால் 276 பாடல் பெற்ற தலங்களில் இது ஒன்று.

டெல்டாவின் சோழர் கோயில்களின் வடிவில் அமைந்த இக்கோயில் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் விரிவாக்கப்பட்டது. தனிச் சன்னதியில் சிவன் கல்யாணசுந்தரராக, மணமகனாக, பார்வதியுடன் காட்சி தருகிறார்; திருமணமாகாத இளைஞர்களும் அவர்கள் குடும்பங்களும் இச்சன்னதிக்கே மாலைகளைக் கொண்டு வருகின்றனர். கோயிலில் தினமும் பெரிய அளவில் திருமண வேண்டுதல் பூஜைகள் நடக்கின்றன; பல தம்பதியர் திருமணத்திற்குப் பின் நன்றி செலுத்தத் திரும்பி வருகின்றனர்.

கட்டடக்கலைDocumented history

கோயில் சோழர் பாணியில் கோபுரம், மதில் சூழ்ந்த பிராகாரம், லிங்க வடிவச் சிவனின் கற்கருவறை ஆகியவற்றுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. அம்பாள் கோகிலாம்பாளுக்குத் தெற்கு நோக்கிய தனிச் சன்னதி உள்ளது.

கல்யாணசுந்தரர் சன்னதியில் திருமணக் கோலத்தில் சிவன், பார்வதியின் வெண்கலத் திருமேனிகள் உள்ளன. கோயில் குளம் மதிலுக்கு வெளியே உள்ளது.

தல புராணம்Tradition

சாபத்தால் பூமியில் பிறந்த பார்வதி இப்பகுதியில் வளர்ந்தாள்; சிவன் வந்து இங்கே அவளை மணந்தார், தேவர்கள் விருந்தினராயினர். விஷ்ணு கன்னிகாதானம் செய்ததாகவும் பிரம்மா சடங்குகளை நடத்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது.

ஐதீகங்களும் கதைகளும்Tradition and folklore

இங்கு வேண்டிக்கொண்டு மணமான தம்பதியர் பெரும்பாலும் முதல் குழந்தையுடன் திரும்பி வருவதால், மணமக்களை எதிர்நோக்குவோருடன் குடும்பங்களாலும் கோயில் நிரம்பியிருக்கிறது.

தத்துவம்Interpretation

தெய்வத் திருமணம் ஆன்மா இறைவனுடன் இணைவதன் சித்திரம்; திருமணமே ஒரு புனிதக் கடமையாகக் கருதப்படுகிறது.

இன்றைய பொருள்Interpretation

தென்னிந்தியாவின் மிகப் பரபரப்பான திருமண வேண்டுதல் தலங்களில் இது ஒன்று; சுப நாட்களில் தனி வரிசைகள் அமைக்கப்படுகின்றன.

திருவிழாக்கள்

திருக்கல்யாணம் · Chithirai (Apr-May)
சித்திரை (ஏப்ரல்-மே) மாதத்தில் தெய்வத் திருமண விழா; வெண்கலத் திருமேனிகளுக்குப் பொது விழாவாகத் திருமணம் நடைபெறும்.
மகா சிவராத்திரி · Masi (Feb-Mar)
மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாதத்தில் சிவனின் இரவு; இரவு முழுவதும் வழிபாடு.

இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஒரு முதல் வரைவு; தமிழ் அறிந்தவரின் சரிபார்ப்புக்குக் காத்திருக்கிறது.

Timeline

  1. Legendary originfoundedtradition
    Shiva is said to have married Parvati here.
  2. Chola period, around the 10th-11th c.constructedprobable
    The stone temple is built or rebuilt under the Cholas.

Nearby temples

Sources

    This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.

    Suggest an edit

    Spotted a mistake or know more about this temple? Tell us, with a source if you have one.