Siddheswar Temple, Barakarसिद्धेश्वर मंदिर, बराकरসিদ্ধেশ্বর মন্দির, বরাকর

সিদ্ধেশ্বর মন্দির, বরাকর

Living templeNagara (North Indian)ASI Monument of National Importance
Presiding deity
Shiva as Siddheswar, a linga
Where
Barakar, on the Barakar river, Paschim Bardhaman district, West Bengal
Main festivals
Mahashivaratri (Phalgun (Feb-Mar))
Worship today
Yes
Period
Late medieval (1200-1526)

A stone Shiva temple at Barakar, the best known of a small group of tall rekha deuls, called the Begunia temples, near the Barakar river on the border with Jharkhand. An inscription on it has been read as 1461, though some scholars think the building is older.

Deity and worship

The deity
Shiva as Siddheswar, a linga.
Puja tradition
Shaiva worship.
Offerings and prasadam
Water, milk and bel leaves.
Devotees pray here for
Health and the fulfilment of vows. This is what devotees believe, not a promise.

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Dress and entry
It is a protected monument; follow the ASI site rules.
How to reach
Barakar railway station is about 1 km away and Asansol about 20 km. Kazi Nazrul Islam Airport near Durgapur is about 60 km.
Best time to visit
October to March.
Crowds
Mahashivaratri.

Timings change with seasons and festivals, so confirm before you travel.

HistoryDocumented history

The Barakar temples stand in a small group near the river that forms the border with Jharkhand. They are tall stone towers of the rekha deul type, related to the temples of Odisha and of the Manbhum region. An inscription on the Siddheswar temple has been read as Shaka 1382 (1461), but its reading and its bearing on the date of the building are debated, and some scholars place the temple earlier.

ArchitectureDocumented history

The temple is a tall stone rekha deul, a square sanctum under a curved tower, with a large ribbed amalaka on top. Its walls have shallow vertical bands and some carved figures. The other temples of the group are of the same type and size.

PhilosophyInterpretation

A stone tower on the river border shows how one temple style ran across what are now different states.

Meaning todayInterpretation

The temple is a stop on the industrial belt of Asansol and Kulti, and a reminder of the area's history before the coalfields.

Festivals

Mahashivaratri · Phalgun (Feb-Mar)
Night-long worship of Shiva.

बराकर में पत्थर का शिव मंदिर, झारखंड सीमा पर बराकर नदी के पास ऊँचे रेखा देउलों के छोटे समूह, बेगुनिया मंदिरों, में सबसे प्रसिद्ध। इस पर एक अभिलेख 1461 पढ़ा गया है, हालाँकि कुछ विद्वान इमारत को उससे पुराना मानते हैं।

देवता और पूजा

देवता
सिद्धेश्वर के रूप में शिव, एक लिंग।
पूजा परंपरा
शैव पूजा।
चढ़ावा और प्रसाद
जल, दूध और बेलपत्र।
भक्त यहाँ इनके लिए प्रार्थना करते हैं
स्वास्थ्य और मन्नतों की पूर्ति। यह भक्तों की आस्था है, कोई वादा नहीं।

यात्रा की योजना

वेशभूषा और प्रवेश
यह संरक्षित स्मारक है; पुरातत्व सर्वेक्षण के नियमों का पालन करें।
कैसे पहुँचें
बराकर रेलवे स्टेशन लगभग 1 किमी और आसनसोल लगभग 20 किमी है। दुर्गापुर के पास काज़ी नज़रुल इस्लाम हवाई अड्डा लगभग 60 किमी है।
जाने का अच्छा समय
अक्टूबर से मार्च।
भीड़
महाशिवरात्रि।

समय मौसम और त्योहारों के साथ बदलता है, इसलिए यात्रा से पहले पुष्टि कर लें।

इतिहासDocumented history

बराकर के मंदिर उस नदी के पास एक छोटे समूह में हैं जो झारखंड से सीमा बनाती है। ये रेखा देउल प्रकार के ऊँचे पत्थर के शिखर हैं, जो ओडिशा और मानभूम क्षेत्र के मंदिरों से जुड़े हैं। सिद्धेश्वर मंदिर के एक अभिलेख को शक 1382 (1461) पढ़ा गया है, पर इसका पाठ और इमारत की तिथि पर इसका असर विवादित है, और कुछ विद्वान मंदिर को पहले का मानते हैं।

स्थापत्यDocumented history

मंदिर पत्थर का ऊँचा रेखा देउल है, यानी वक्र शिखर के नीचे वर्गाकार गर्भगृह, जिसके ऊपर धारियों वाला बड़ा आमलक है। दीवारों पर उथली खड़ी पट्टियाँ और कुछ नक्काशीदार आकृतियाँ हैं। समूह के अन्य मंदिर इसी प्रकार और आकार के हैं।

दर्शनInterpretation

नदी-सीमा पर खड़ा पत्थर का शिखर दिखाता है कि एक मंदिर शैली उन क्षेत्रों में फैली थी जो आज अलग राज्य हैं।

आज का अर्थInterpretation

यह मंदिर आसनसोल और कुल्टी की औद्योगिक पट्टी का पड़ाव है, और कोयला खदानों से पहले के इस क्षेत्र के इतिहास की याद है।

उत्सव

महाशिवरात्रि · Phalgun (Feb-Mar)
शिव की रात भर की पूजा।

यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।

বরাকরে পাথরের শিবমন্দির, ঝাড়খণ্ড সীমান্তে বরাকর নদীর কাছে উঁচু রেখ দেউলের ছোট গুচ্ছ, বেগুনিয়া মন্দির, তার মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত। এর একটি লিপি ১৪৬১ পড়া হয়েছে, যদিও কিছু পণ্ডিত ভবনটিকে আরও পুরোনো মনে করেন।

দেবতা ও পূজা

দেবতা
সিদ্ধেশ্বর রূপে শিব, একটি লিঙ্গ।
পূজার ঐতিহ্য
শৈব পূজা।
নৈবেদ্য ও প্রসাদ
জল, দুধ ও বেলপাতা।
ভক্তরা এখানে যা প্রার্থনা করেন
স্বাস্থ্য ও মানত পূরণ। এটি ভক্তদের বিশ্বাস, প্রতিশ্রুতি নয়।

যাত্রার পরিকল্পনা

পোশাক ও প্রবেশ
এটি সংরক্ষিত স্মারক; ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের নিয়ম মেনে চলুন।
কীভাবে যাবেন
বরাকর রেলস্টেশন প্রায় ১ কিমি ও আসানসোল প্রায় ২০ কিমি। দুর্গাপুরের কাছে কাজী নজরুল ইসলাম বিমানবন্দর প্রায় ৬০ কিমি।
যাওয়ার সেরা সময়
অক্টোবর থেকে মার্চ।
ভিড়
মহাশিবরাত্রি।

সময় ঋতু ও উৎসব অনুযায়ী বদলায়, তাই যাত্রার আগে নিশ্চিত হয়ে নিন।

ইতিহাসDocumented history

বরাকরের মন্দিরগুলি ঝাড়খণ্ডের সঙ্গে সীমান্ত তৈরি করা নদীর কাছে একটি ছোট গুচ্ছে। এগুলি রেখ দেউল ধরনের উঁচু পাথরের চূড়া, ওড়িশা ও মানভূম অঞ্চলের মন্দিরের সঙ্গে সম্পর্কিত। সিদ্ধেশ্বর মন্দিরের একটি লিপি শক ১৩৮২ (১৪৬১) পড়া হয়েছে, কিন্তু সেই পাঠ এবং ভবনের সময়ের উপর তার প্রভাব বিতর্কিত, আর কিছু পণ্ডিত মন্দিরটিকে আগের বলে মনে করেন।

স্থাপত্যDocumented history

মন্দিরটি পাথরের উঁচু রেখ দেউল: বাঁকা চূড়ার নিচে বর্গাকার গর্ভগৃহ, শীর্ষে খাঁজকাটা বড় আমলক। দেয়ালে অগভীর খাড়া পট্টি ও কিছু খোদাই করা মূর্তি। গুচ্ছের অন্য মন্দিরগুলিও একই ধরন ও মাপের।

দর্শনInterpretation

নদী-সীমান্তে দাঁড়ানো পাথরের চূড়া দেখায়, একটি মন্দির-শৈলী আজকের আলাদা রাজ্যগুলি জুড়ে ছড়িয়ে ছিল।

আজকের অর্থInterpretation

মন্দিরটি আসানসোল-কুলটি শিল্পাঞ্চলের একটি গন্তব্য, আর কয়লাখনির আগের এলাকার ইতিহাসের স্মারক।

উৎসব

মহাশিবরাত্রি · Phalgun (Feb-Mar)
শিবের সারা রাত পূজা।

এই অনুবাদটি একটি প্রাথমিক খসড়া; বাংলাভাষীর পর্যালোচনার অপেক্ষায় আছে।

Timeline

  1. 1461constructedprobable
    The temple is built; an inscription on it has been read as Shaka 1382 (1461).
    Reading of the inscription and the building's date are debated

Nearby temples

Sources

    This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.

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