A Divya Desam at the foot of Thirumayam fort with one of the largest rock-cut reclining Vishnu images in India, carved into the living rock around the 8th century.
HistoryDocumented history
The temple is built against the hill below Thirumayam fort. Its rock-cut cave shrine holds a huge image of Vishnu reclining on Adishesha, surrounded by gods and the demons Madhu and Kaitabha, carved in the early medieval period. A rock-cut Shiva shrine stands beside it in the same hill.
Sthala PuranaTradition
The serpent Adishesha is said to have breathed fire to drive off the demons Madhu and Kaitabha when they tried to steal the earth goddess, and the scene is carved in the rock around the reclining god.
Aitihyas and storiesTradition and folklore
Few stories beyond the temple's own legend have been recorded for this shrine; local traditions are still to be collected.
PhilosophyInterpretation
Vishnu reclining on the serpent is the still centre of creation: the world rises and falls while he rests in yogic sleep, yet he watches over all.
Meaning todayInterpretation
The fort, the cave temples and the village make Thirumayam a popular stop for visitors to the Chettinad region.
तिरुमयम किले की तलहटी का दिव्य देश, जिसमें भारत की सबसे बड़ी चट्टान-कटी शयन विष्णु प्रतिमाओं में से एक है, लगभग 8वीं शताब्दी में जीवित चट्टान में उकेरी गई।
इतिहासDocumented history
मंदिर तिरुमयम किले के नीचे पहाड़ी से सटाकर बना है। इसके गुफा-देवालय में शेषनाग पर लेटे विष्णु की विशाल प्रतिमा है, जिसके चारों ओर देवता और असुर मधु व कैटभ हैं, आरंभिक मध्यकाल में उकेरी गई। उसी पहाड़ी में पास ही एक शिव गुफा-देवालय है।
स्थल पुराणTradition
कहा जाता है कि जब मधु और कैटभ ने भूदेवी को चुराना चाहा, आदिशेष ने अग्नि उगलकर उन्हें भगा दिया, और यह दृश्य शयन करते भगवान के चारों ओर चट्टान पर उकेरा गया है।
ऐतिह्य और कथाएँTradition and folklore
इस देवालय के अपने स्थल-पुराण के अलावा कम ही कथाएँ दर्ज हैं; स्थानीय परंपराओं का संकलन अभी बाकी है।
दर्शनInterpretation
शेषनाग पर शयन करते विष्णु सृष्टि के स्थिर केंद्र हैं: संसार उठता-गिरता है, वे योगनिद्रा में विश्राम करते हैं, फिर भी सबकी रक्षा करते हैं।
आज का अर्थInterpretation
किला, गुफा-मंदिर और गाँव चेट्टिनाड क्षेत्र आने वालों के लिए तिरुमयम को लोकप्रिय पड़ाव बनाते हैं।
यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।
திருமயம் கோட்டையின் அடிவாரத்தில், சுமார் 8ஆம் நூற்றாண்டில் பாறையில் குடைந்த, இந்தியாவின் மிகப் பெரிய பள்ளிகொண்ட விஷ்ணு திருமேனிகளில் ஒன்றைக் கொண்ட திவ்ய தேசம்.
வரலாறுDocumented history
கோவில் திருமயம் கோட்டைக்குக் கீழே மலையை ஒட்டிக் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் குடைவரைச் சன்னதியில் தேவர்களும் மது, கைடப அசுரர்களும் சூழ ஆதிசேஷன் மேல் பள்ளிகொண்ட விஷ்ணுவின் பெரும் திருமேனி தொடக்க இடைக்காலத்தில் செதுக்கப்பட்டது. அதே மலையில் அருகே சிவன் குடைவரையும் உள்ளது.
தல புராணம்Tradition
மது, கைடபர் பூமாதேவியைக் கவர முயன்றபோது ஆதிசேஷன் தீ உமிழ்ந்து அவர்களை விரட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது; பள்ளிகொண்ட இறைவனைச் சுற்றிப் பாறையில் அக்காட்சி செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐதீகங்களும் கதைகளும்Tradition and folklore
இச்சன்னதியின் தலபுராணத்தைத் தவிர மிகச் சில கதைகளே பதிவாகியுள்ளன; உள்ளூர் மரபுகள் இன்னும் தொகுக்கப்பட வேண்டும்.
தத்துவம்Interpretation
அரவணையில் பள்ளிகொண்ட விஷ்ணு படைப்பின் அசைவற்ற மையம்: உலகம் எழுந்து வீழ்கிறது, அவர் யோக நித்திரையில் ஓய்வெடுத்தாலும் அனைத்தையும் காக்கிறார்.
இன்றைய பொருள்Interpretation
கோட்டை, குடைவரைக் கோவில்கள், கிராமம் ஆகியவை செட்டிநாட்டுப் பகுதிக்கு வருவோருக்குத் திருமயத்தை விருப்பமான இடமாக்குகின்றன.
இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஒரு முதல் வரைவு; தமிழ் அறிந்தவரின் சரிபார்ப்புக்குக் காத்திருக்கிறது.
Timeline
- 8th c.constructedprobableThe rock-cut cave shrine and reclining image were carved.
- By the 9th c.foundeddocumentedSung by Thirumangai Alvar in the Nalayira Divya Prabandham, which shows the shrine was established by then.
Videos
No videos have been curated for this temple yet.
Sources
- Nalayira Divya Prabandham, The Alvarsdevotional
This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.