The temple of Vitthal (Vithoba), a standing form of Krishna, and his consort Rukmini on the Chandrabhaga river. It is the goal of the Wari, the walking pilgrimage of the Varkari saints' palanquins, which brings lakhs of people on Ashadhi Ekadashi.
HistoryDocumented history
Pandharpur is the heart of the Varkari movement. Its saints, Dnyaneshwar, Namdev, Eknath, Tukaram, Janabai, Chokhamela and others, wrote in Marathi for ordinary people and taught that devotion to Vitthal is open to all. Each year their palanquins (palkhis) are carried from Alandi, Dehu and other towns, and pilgrims walk for about three weeks to arrive by Ashadhi Ekadashi.
Sthala PuranaTradition
Pundalik was a son who had neglected his parents and then devoted himself to them. When Krishna came to visit, Pundalik was massaging his father's feet and, unwilling to leave his duty, tossed a brick for the god to stand on until he was free. Krishna, pleased, stood waiting with his hands on his hips, and remained as Vitthal ('he who stands on a brick').
Aitihyas and storiesTradition and folklore
Namdev is said to have sat at the steps as a child and fed Vitthal, who ate from his hand; the first step is called Namdev's step. Pilgrims touch Vitthal's feet directly, a rare custom in large temples.
PhilosophyInterpretation
The god who waits while his devotee serves his parents teaches that duty and love for others are worship. The Varkari path stresses singing God's name (nama-sankirtana) over ritual or caste rank.
Meaning todayInterpretation
The Wari is one of the largest regular foot pilgrimages in the world, organised by volunteers. The 2014 change to the temple's management, appointing women and non-Brahmin priests, is a landmark for temple reform.
चंद्रभागा नदी के तट पर विट्ठल (विठोबा), कृष्ण के खड़े रूप, और उनकी पत्नी रुक्मिणी का मंदिर। यह वारी का लक्ष्य है, वारकरी संतों की पालकियों के साथ पैदल यात्रा, जो आषाढ़ी एकादशी पर लाखों लोगों को यहाँ लाती है।
इतिहासDocumented history
पंढरपुर वारकरी आंदोलन का हृदय है। इसके संत, ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ, तुकाराम, जनाबाई, चोखामेला और अन्य, आम लोगों के लिए मराठी में लिखते थे और सिखाते थे कि विट्ठल की भक्ति सबके लिए खुली है। हर वर्ष उनकी पालकियाँ आळंदी, देहू और अन्य नगरों से निकलती हैं, और तीर्थयात्री लगभग तीन सप्ताह पैदल चलकर आषाढ़ी एकादशी तक पहुँचते हैं।
स्थल पुराणTradition
पुंडलीक एक ऐसा पुत्र था जिसने पहले अपने माता-पिता की उपेक्षा की और फिर उनकी सेवा में लग गया। जब कृष्ण उससे मिलने आए, तब पुंडलीक अपने पिता के पैर दबा रहा था। अपना कर्तव्य छोड़ना न चाहकर उसने भगवान के खड़े होने के लिए एक ईंट फेंक दी। प्रसन्न होकर कृष्ण कमर पर हाथ रखे प्रतीक्षा करते रहे और विट्ठल ('ईंट पर खड़े') के रूप में वहीं रह गए।
ऐतिह्य और कथाएँTradition and folklore
कहा जाता है कि बालक नामदेव सीढ़ियों पर बैठकर विट्ठल को भोजन कराते थे और भगवान उनके हाथ से खाते थे; पहली सीढ़ी को नामदेव की पायरी कहते हैं। यहाँ भक्त सीधे विट्ठल के चरण छूते हैं, जो बड़े मंदिरों में दुर्लभ प्रथा है।
दर्शनInterpretation
जो भगवान भक्त के माता-पिता की सेवा पूरी होने तक प्रतीक्षा करते हैं, वे सिखाते हैं कि कर्तव्य और दूसरों के प्रति प्रेम ही पूजा है। वारकरी मार्ग कर्मकांड या जाति के बजाय नाम-संकीर्तन पर बल देता है।
आज का अर्थInterpretation
वारी संसार की सबसे बड़ी नियमित पैदल तीर्थयात्राओं में से एक है, जिसे स्वयंसेवक चलाते हैं। 2014 में मंदिर प्रबंधन में बदलाव, जिसमें महिलाओं और गैर-ब्राह्मण पुजारियों की नियुक्ति हुई, मंदिर सुधार में एक मील का पत्थर है।
यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।
चंद्रभागेच्या तीरावरील विठ्ठल (विठोबा), कृष्णाचे उभे रूप, आणि त्याची पत्नी रुक्मिणी यांचे मंदिर. वारकरी संतांच्या पालख्यांसोबत चालणाऱ्या वारीचे हे ध्येय असून आषाढी एकादशीला लाखो लोक येथे येतात.
इतिहासDocumented history
पंढरपूर हे वारकरी संप्रदायाचे हृदय आहे. ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ, तुकाराम, जनाबाई, चोखामेळा आणि इतर संतांनी सामान्य लोकांसाठी मराठीत लिहिले आणि विठ्ठलाची भक्ती सर्वांसाठी खुली आहे हे शिकवले. दरवर्षी त्यांच्या पालख्या आळंदी, देहू आणि इतर गावांतून निघतात, आणि वारकरी सुमारे तीन आठवडे चालत आषाढी एकादशीला पोहोचतात.
स्थळ पुराणTradition
पुंडलिक हा आधी आईवडिलांकडे दुर्लक्ष करणारा आणि नंतर त्यांच्या सेवेत रमलेला पुत्र होता. कृष्ण त्याला भेटायला आले तेव्हा पुंडलिक वडिलांचे पाय चेपत होता. आपले कर्तव्य सोडायचे नसल्याने त्याने देवाला उभे राहण्यासाठी एक वीट फेकली. प्रसन्न होऊन कृष्ण कमरेवर हात ठेवून वाट पाहत उभे राहिले आणि विठ्ठल ('विटेवर उभा') म्हणून तिथेच राहिले.
ऐतिह्य आणि कथाTradition and folklore
बालपणी नामदेव पायरीवर बसून विठ्ठलाला नैवेद्य भरवत आणि देव त्यांच्या हातून खात असे सांगतात; पहिल्या पायरीला नामदेव पायरी म्हणतात. येथे भाविक थेट विठ्ठलाच्या चरणांना स्पर्श करतात, ही मोठ्या मंदिरांत दुर्मिळ प्रथा आहे.
तत्त्वज्ञानInterpretation
भक्ताची आईवडिलांची सेवा पूर्ण होईपर्यंत वाट पाहणारा देव शिकवतो की कर्तव्य आणि इतरांवरील प्रेम हीच पूजा आहे. वारकरी मार्ग कर्मकांड किंवा जातीपेक्षा नामसंकीर्तनावर भर देतो.
आजचा अर्थInterpretation
वारी ही जगातील सर्वात मोठ्या नियमित पायी यात्रांपैकी एक असून ती स्वयंसेवकांच्या बळावर चालते. 2014 मध्ये मंदिर व्यवस्थापनात झालेला बदल, ज्यात महिला आणि ब्राह्मणेतर पुजाऱ्यांची नेमणूक झाली, हा मंदिर सुधारणेतील महत्त्वाचा टप्पा आहे.
हा अनुवाद प्राथमिक मसुदा असून मराठी भाषकाच्या तपासणीच्या प्रतीक्षेत आहे.
Timeline
- Legendary originfoundedtraditionPundalik (tradition)Krishna comes to the devotee Pundalik, who, busy serving his parents, throws him a brick to stand on; the god waits there still.
- 1237otherprobableHoysala king Someshvara (inscription)An inscription on a beam of the temple records a grant to the god.
- 14th c.otherprobableChokhamelaThe Dalit saint Chokhamela, kept out of the temple in life, is buried at its steps; his samadhi is worshipped by pilgrims before entering.
- 2014legalprobableBombay High Court / Government of MaharashtraHereditary rights of the Badve and Utpat priest families end and a state committee takes charge; women and non-Brahmin priests are appointed.
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Sources
This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.