The cowherd village across the Yamuna where Krishna grew up in the house of Nanda and Yashoda. The Alvars sang of it as Thiruvaipadi, the holy settlement of the cowherds.
HistoryDocumented history
Gokul and the neighbouring Mahavan are the places Braj tradition gives for Krishna's childhood. The Alvars, above all Periyalvar in his songs of Yashoda's love for the child, returned to Aayppadi again and again. In the 16th century Gokul became a centre of the Pushti Marg when Vitthalnath, son of Vallabhacharya, settled here, and many of its temples belong to that tradition. Pilgrims visit Nand Bhavan, the Thakurani Ghat and the sands of Raman Reti.
Sthala PuranaTradition
Vasudeva brought the new-born Krishna here on the night of his birth and exchanged him for Yashoda's daughter. Here the child killed the demoness Putana, stole butter from the pots of the gopis, and showed his mother the whole universe in his mouth.
Aitihyas and storiesTradition and folklore
Pilgrims roll in the sands of Raman Reti, where the child Krishna is said to have played, and believe the dust carries his blessing.
PhilosophyInterpretation
Krishna as a mischievous child is the god who can be loved without fear; the Alvars sang to him as a mother sings to her baby, and that tender love is itself a path to him.
Meaning todayInterpretation
Gokul's festivals of Janmashtami and Nandotsav are among the liveliest of Braj, and it is a regular stop on the Braj Chaurasi Kos parikrama.
यमुना पार ग्वालों का वह गाँव जहाँ कृष्ण नंद और यशोदा के घर बड़े हुए। आळ्वारों ने इसे तिरुवाय्प्पाडि, ग्वालों की पावन बस्ती, कहकर गाया।
इतिहासDocumented history
ब्रज परंपरा में गोकुल और पास का महावन कृष्ण के बचपन के स्थान हैं। आळ्वार, विशेषकर पेरियाळ्वार अपने उन गीतों में जिनमें यशोदा का शिशु के प्रति प्रेम है, बार-बार आय्प्पाडि की ओर लौटे। 16वीं शताब्दी में जब वल्लभाचार्य के पुत्र विट्ठलनाथ यहाँ बसे तो गोकुल पुष्टिमार्ग का केंद्र बना, और इसके अनेक मंदिर उसी परंपरा के हैं। तीर्थयात्री नंद भवन, ठकुरानी घाट और रमण रेती की रेत के दर्शन करते हैं।
स्थल पुराणTradition
जन्म की रात वसुदेव नवजात कृष्ण को यहाँ लाए और यशोदा की पुत्री से बदल लिया। यहीं बालक ने राक्षसी पूतना का वध किया, गोपियों की मटकियों से माखन चुराया, और माँ को अपने मुख में पूरा ब्रह्मांड दिखाया।
ऐतिह्य और कथाएँTradition and folklore
तीर्थयात्री रमण रेती की रेत में लोटते हैं, जहाँ कहा जाता है बालकृष्ण खेलते थे, और मानते हैं कि उस धूल में उनका आशीर्वाद है।
दर्शनInterpretation
नटखट बालक कृष्ण ऐसे भगवान हैं जिन्हें बिना भय के प्रेम किया जा सकता है; आळ्वारों ने उन्हें वैसे गाया जैसे माँ अपने शिशु को गाती है, और वह कोमल प्रेम स्वयं उन तक पहुँचने का मार्ग है।
आज का अर्थInterpretation
गोकुल के जन्माष्टमी और नंदोत्सव ब्रज के सबसे जीवंत उत्सवों में हैं, और यह ब्रज चौरासी कोस परिक्रमा का नियमित पड़ाव है।
यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।
Timeline
- By the 9th c.foundeddocumentedSung by Periyalvar, Andal and other Alvars in the Nalayira Divya Prabandham, which shows the shrine was established by then.
- 16th c.otherdocumentedVitthalnathVallabhacharya's son settles at Gokul, which becomes a seat of the Pushti Marg.
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Sources
- Nalayira Divya Prabandham, The Alvarsdevotional
This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.