A group of nine Narasimha shrines in the Nallamala forest of Andhra Pradesh, where Vishnu is said to have burst from a pillar as the man-lion to save the boy Prahlada. It is the seat of the Ahobila Matha.
HistoryDocumented history
The Divya Desam spreads across Upper and Lower Ahobilam and the forest between them, where nine shrines of Narasimha (the Nava Narasimha) stand along streams and rock faces. Thirumangai Alvar sang of the hard climb to the hill he called Singavel Kundram. The Ahobila Matha, one of the main Sri Vaishnava monasteries, traces its founding here to Adivan Satakopa Jeeyar in 1398. The Vijayanagara kings gave the lower temple much of its present form, and Krishnadevaraya is recorded as visiting and making gifts in the early 16th century.
Sthala PuranaTradition
The demon king Hiranyakashipu could not be killed by man or beast, by day or night, indoors or outdoors. When he struck a pillar to mock his son Prahlada's faith, Vishnu burst out as Narasimha, half man and half lion, and killed him at dusk on the threshold, on his lap. The Ugra Stambha, a split rock on the hill, is shown as that pillar, and the gods are said to have cried 'Aho balam', 'what strength', giving the place its name.
Aitihyas and storiesTradition and folklore
Narasimha is said to have married Chenchu Lakshmi, a girl of the Chenchu forest people, and the Chenchus still take part in the temple's festivals as the god's in-laws.
PhilosophyInterpretation
Narasimha is the god who keeps his word to the devotee at any cost, breaking every rule of form and time to protect Prahlada. His fierce form here is softened by his marriage to a forest girl.
Meaning todayInterpretation
Pilgrims trek through the forest to all nine shrines, and the Chenchu link keeps an old bond between the temple and the tribal people of the Nallamala hills.
आंध्र प्रदेश के नल्लमला वन में नरसिंह के नौ मंदिरों का समूह, जहाँ कहा जाता है कि बालक प्रह्लाद की रक्षा के लिए विष्णु स्तंभ से नरसिंह रूप में प्रकट हुए। यह अहोबिल मठ का पीठ है।
इतिहासDocumented history
यह दिव्य देश ऊपरी और निचले अहोबिलम् तथा उनके बीच के वन में फैला है, जहाँ झरनों और चट्टानों के किनारे नरसिंह के नौ देवालय (नव नरसिंह) हैं। तिरुमंगै आळ्वार ने उस कठिन चढ़ाई का गान किया जिसे वे सिंगवेळ् कुन्ऱम् कहते थे। प्रमुख श्रीवैष्णव मठों में से एक अहोबिल मठ अपनी स्थापना 1398 में आदिवण् शठकोप जीयर द्वारा यहीं मानता है। निचले मंदिर का वर्तमान रूप अधिकतर विजयनगर राजाओं की देन है, और 16वीं शताब्दी के आरंभ में कृष्णदेवराय के यहाँ आकर दान देने का उल्लेख मिलता है।
स्थल पुराणTradition
दैत्यराज हिरण्यकशिपु को न मनुष्य मार सकता था न पशु, न दिन में न रात में, न भीतर न बाहर। जब उसने पुत्र प्रह्लाद की भक्ति का उपहास करते हुए खंभे पर प्रहार किया, तो विष्णु आधे मनुष्य, आधे सिंह नरसिंह के रूप में प्रकट हुए और संध्या के समय देहरी पर अपनी गोद में उसका वध किया। पहाड़ी पर फटी चट्टान उग्र स्तंभ को वही खंभा बताया जाता है, और कहते हैं देवताओं ने 'अहो बलम्', 'क्या बल है', कहा, जिससे स्थान का नाम पड़ा।
ऐतिह्य और कथाएँTradition and folklore
कहा जाता है कि नरसिंह ने चेंचू वनवासियों की कन्या चेंचू लक्ष्मी से विवाह किया, और चेंचू आज भी भगवान के ससुराल वालों के रूप में उत्सवों में भाग लेते हैं।
दर्शनInterpretation
नरसिंह वह भगवान हैं जो भक्त को दिया वचन हर कीमत पर निभाते हैं और प्रह्लाद की रक्षा के लिए रूप और समय के हर नियम को तोड़ देते हैं। यहाँ उनका उग्र रूप एक वनकन्या से विवाह से कोमल हो जाता है।
आज का अर्थInterpretation
तीर्थयात्री वन से होकर नौ देवालयों तक पैदल जाते हैं, और चेंचू संबंध मंदिर और नल्लमला के जनजातीय लोगों के पुराने नाते को जीवित रखता है।
यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।
ఆంధ్రప్రదేశ్లోని నల్లమల అడవిలో తొమ్మిది నరసింహ ఆలయాల సమూహం. బాలుడు ప్రహ్లాదుని రక్షించేందుకు విష్ణువు స్తంభం నుండి నరసింహునిగా వెలువడినది ఇక్కడేనని విశ్వాసం. ఇది అహోబిల మఠం పీఠం.
చరిత్రDocumented history
ఈ దివ్యదేశం ఎగువ, దిగువ అహోబిలం మరియు వాటి మధ్య అడవిలో విస్తరించి ఉంది; అక్కడ వాగులు, రాతిగోడల వెంట తొమ్మిది నరసింహ సన్నిధులు (నవ నరసింహులు) ఉన్నాయి. తిరుమంగై ఆళ్వార్ సింగవేళ్ కున్ఱం అని పిలిచిన కొండ ఎక్కడం కష్టమని పాడారు. ప్రధాన శ్రీవైష్ణవ మఠాలలో ఒకటైన అహోబిల మఠం 1398లో ఆదివణ్ శఠకోప జీయర్ ఇక్కడ స్థాపించారని చెబుతుంది. దిగువ ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం ఎక్కువగా విజయనగర రాజులు ఇచ్చారు; 16వ శతాబ్ది ప్రారంభంలో కృష్ణదేవరాయలు దర్శించి కానుకలు ఇచ్చినట్లు నమోదైంది.
స్థల పురాణంTradition
మనిషి వల్ల గానీ మృగం వల్ల గానీ, పగలు గానీ రాత్రి గానీ, లోపల గానీ బయట గానీ చావని వరం పొందిన హిరణ్యకశిపుడు, కుమారుడు ప్రహ్లాదుని భక్తిని ఎగతాళి చేస్తూ స్తంభాన్ని కొట్టాడు. విష్ణువు సగం మనిషి, సగం సింహమైన నరసింహునిగా వెలువడి, సంధ్యా సమయంలో గడపపై తన ఒడిలో అతన్ని సంహరించాడు. కొండపై చీలిన ఉగ్ర స్తంభమే ఆ స్తంభమని చూపిస్తారు; దేవతలు 'అహో బలం' అని ఆశ్చర్యపోయినందున ఈ పేరు వచ్చిందంటారు.
ఐతిహ్యాలు, కథలుTradition and folklore
నరసింహుడు చెంచు అడవి జాతి కన్య చెంచు లక్ష్మిని వివాహమాడాడని చెబుతారు; ఇప్పటికీ చెంచులు స్వామి బంధువులుగా ఉత్సవాల్లో పాల్గొంటారు.
తత్త్వంInterpretation
భక్తునికి ఇచ్చిన మాట కోసం ఏ నియమాన్నైనా తెంచే దేవుడు నరసింహుడు. ఇక్కడ ఆయన ఉగ్రరూపం అడవి కన్యతో వివాహంతో మృదువవుతుంది.
నేటి అర్థంInterpretation
యాత్రికులు అడవి దారిలో తొమ్మిది సన్నిధులనూ దర్శిస్తారు; చెంచుల సంబంధం ఆలయానికీ నల్లమల గిరిజనులకూ మధ్య పాత బంధాన్ని నిలుపుతుంది.
ఈ అనువాదం ప్రాథమిక ముసాయిదా; తెలుగు భాషీయుల సమీక్ష కోసం ఎదురుచూస్తోంది.
Timeline
- By the 9th c.foundeddocumentedSung by Thirumangai Alvar in the Nalayira Divya Prabandham, which shows the shrine was established by then.
- 1398othertraditionAdivan Satakopa JeeyarThe Ahobila Matha is founded here, by its own tradition.1398
- Early 16th c.otherprobableKrishnadevarayaThe Vijayanagara emperor visits and makes gifts to the temple.
Videos
No videos have been curated for this temple yet.
Sources
- Nalayira Divya Prabandham, The Alvarsdevotional
This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.