The temple of Mahalakshmi, known locally as Ambabai, in the old city of Karaveer (Kolhapur). Her gemstone image wears a crown with a five-hooded serpent. It is one of the 18 Maha Shakti Peethas and one of Maharashtra's 'three and a half' Shakti Peethas.
HistoryDocumented history
Kolhapur, anciently Karaveer, grew around this temple. The black-stone building, in the Hemadpanti manner, was enlarged by the Chalukyas, Shilaharas and Yadavas. During the Adil Shahi period the image was hidden in a priest's house; it was reinstalled in 1715 under the Chhatrapatis of Kolhapur. The temple has carvings of Jain Tirthankaras inside the sanctum and a Sri Yantra on one wall.
Sthala PuranaTradition
When Sati gave up her life at her father Daksha's sacrifice, Shiva wandered the worlds carrying her body in grief, and Vishnu's discus cut it into pieces. Wherever a part fell, a Shakti Peetha arose. Sati's eyes are said to have fallen at Kolhapur. Tradition also says Mahalakshmi left Vishnu's side after a quarrel and settled at Karaveer, which links her to Venkateswara of Tirumala.
Aitihyas and storiesTradition and folklore
During the Kiranotsav, the setting sun shines through the temple doors onto the goddess for a few days each year, as if the sun itself comes to worship her. The demon Kolhasura, killed by the goddess, is said to have asked that the city bear his name.
PhilosophyInterpretation
Mahalakshmi here is not only wealth but sovereignty and protection: she holds weapons as well as a bowl of plenty. Prosperity is seen as a power that must also guard dharma.
Meaning todayInterpretation
The temple is central to Kolhapur's identity and its Navaratri. Debates about the image's conservation and about the appointment of priests have made it a reference point for temple governance in Maharashtra.
पुराने नगर करवीर (कोल्हापुर) में महालक्ष्मी का मंदिर, जिन्हें स्थानीय रूप से अंबाबाई कहते हैं। उनकी रत्न-प्रतिमा के मुकुट पर पाँच फनों वाला नाग है। यह 18 महाशक्तिपीठों में से एक और महाराष्ट्र के 'साढ़े तीन' शक्तिपीठों में से एक है।
इतिहासDocumented history
कोल्हापुर, प्राचीन करवीर, इसी मंदिर के चारों ओर बसा। हेमाडपंती शैली के काले पत्थर के इस भवन का विस्तार चालुक्य, शिलाहार और यादव राजाओं ने किया। आदिलशाही काल में प्रतिमा एक पुजारी के घर में छिपाई गई; 1715 में कोल्हापुर के छत्रपतियों के समय उसे फिर स्थापित किया गया। गर्भगृह के भीतर जैन तीर्थंकरों की नक्काशी और एक दीवार पर श्रीयंत्र है।
स्थल पुराणTradition
जब सती ने अपने पिता दक्ष के यज्ञ में प्राण त्याग दिए, तब शिव शोक में उनका शरीर लेकर लोकों में भटकते रहे, और विष्णु के सुदर्शन चक्र ने उसे खंडों में काट दिया। जहाँ-जहाँ कोई अंग गिरा, वहाँ शक्तिपीठ बना। कहा जाता है कि कोल्हापुर में सती के नेत्र गिरे। परंपरा यह भी कहती है कि एक विवाद के बाद महालक्ष्मी विष्णु का साथ छोड़कर करवीर में बस गईं, जिससे उनका संबंध तिरुमला के वेंकटेश्वर से जुड़ता है।
ऐतिह्य और कथाएँTradition and folklore
किरणोत्सव के समय हर वर्ष कुछ दिनों तक डूबता सूरज मंदिर के द्वारों से होकर देवी पर पड़ता है, मानो सूर्य स्वयं उनकी पूजा करने आता हो। कहा जाता है कि देवी द्वारा मारे गए असुर कोल्हासुर ने वर माँगा कि नगर उसके नाम से जाना जाए।
दर्शनInterpretation
यहाँ महालक्ष्मी केवल धन नहीं, बल्कि प्रभुता और रक्षा भी हैं: वे समृद्धि के पात्र के साथ अस्त्र भी धारण करती हैं। समृद्धि को ऐसी शक्ति माना गया है जिसे धर्म की रक्षा भी करनी है।
आज का अर्थInterpretation
मंदिर कोल्हापुर की पहचान और उसकी नवरात्रि का केंद्र है। प्रतिमा के संरक्षण और पुजारियों की नियुक्ति पर बहसों ने इसे महाराष्ट्र में मंदिर-प्रशासन का एक संदर्भ-बिंदु बना दिया है।
यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।
जुन्या करवीर (कोल्हापूर) नगरीतील महालक्ष्मीचे मंदिर; स्थानिक लोक तिला अंबाबाई म्हणतात. तिच्या रत्नमूर्तीच्या मुकुटावर पाच फण्यांचा नाग आहे. हे १८ महाशक्तिपीठांपैकी एक आणि महाराष्ट्रातील 'साडेतीन' शक्तिपीठांपैकी एक आहे.
इतिहासDocumented history
कोल्हापूर, प्राचीन करवीर, याच मंदिराभोवती वसले. हेमाडपंती पद्धतीच्या काळ्या दगडाच्या या मंदिराचा विस्तार चालुक्य, शिलाहार आणि यादव राजांनी केला. आदिलशाही काळात मूर्ती एका पुजाऱ्याच्या घरी लपवून ठेवली होती; १७१५ मध्ये कोल्हापूरच्या छत्रपतींच्या काळात ती पुन्हा स्थापन झाली. गाभाऱ्यात जैन तीर्थंकरांची शिल्पे आणि एका भिंतीवर श्रीयंत्र कोरलेले आहे.
स्थळ पुराणTradition
वडील दक्ष यांच्या यज्ञात सतीने प्राणत्याग केला तेव्हा शिव शोकाने तिचा देह घेऊन लोकांमध्ये भटकले, आणि विष्णूच्या सुदर्शन चक्राने त्याचे तुकडे केले. जिथे जिथे एखादा अवयव पडला, तिथे शक्तिपीठ निर्माण झाले. कोल्हापुरात सतीचे नेत्र पडले असे मानले जाते. एका वादानंतर महालक्ष्मी विष्णूची साथ सोडून करवीरात येऊन राहिली, अशीही परंपरा आहे; त्यामुळे तिचे नाते तिरुमलाच्या वेंकटेश्वराशी जोडले जाते.
ऐतिह्य आणि कथाTradition and folklore
किरणोत्सवात दरवर्षी काही दिवस मावळतीचा सूर्य मंदिराच्या दारांतून थेट देवीवर पडतो, जणू सूर्यच तिची पूजा करायला येतो. देवीने वध केलेल्या कोल्हासुराने आपल्या नावाने नगर ओळखले जावे असा वर मागितला, अशी कथा आहे.
तत्त्वज्ञानInterpretation
इथे महालक्ष्मी केवळ धन नव्हे, तर सार्वभौमत्व आणि संरक्षणही आहे: ती समृद्धीच्या पात्राबरोबर शस्त्रेही धारण करते. समृद्धी ही धर्माचे रक्षणही करणारी शक्ती मानली आहे.
आजचा अर्थInterpretation
हे मंदिर कोल्हापूरच्या अस्मितेचे आणि नवरात्रीचे केंद्र आहे. मूर्तीचे संवर्धन आणि पुजाऱ्यांच्या नेमणुकीवरील चर्चांमुळे ते महाराष्ट्रातील मंदिर-प्रशासनाचा एक संदर्भबिंदू बनले आहे.
हा अनुवाद प्राथमिक मसुदा असून मराठी भाषकाच्या तपासणीच्या प्रतीक्षेत आहे.
Timeline
- 7th c. (tradition, 634 CE)foundedtraditionChalukya king KarnadevaTradition credits a Chalukya king with building the temple.
- 1715reclaimeddocumentedChhatrapatis of KolhapurThe image, hidden in a priest's house during the Adil Shahi period, was reinstalled on Vijayadashami, 26 September 1715.
- 1838–1842constructeddocumentedThe Garud Mandap was built.
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Sources
This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.