A shrine of the goddess Mookambika on the Souparnika river below Kodachadri hill. Her emblem is a self-formed linga split by a golden line into Shiva and Shakti, and Adi Shankara is said to have installed her image. It draws large numbers of pilgrims from Kerala.
HistoryDocumented history
Kollur lies in the forested Western Ghats of coastal Karnataka. The temple grew under the Keladi Nayakas, whose gifts of jewels are still displayed on festival days. It is one of the seven Mukti Sthalas of the Parashurama Kshetra along the coast and a favourite of Malayali pilgrims, who regard the goddess as their own.
Sthala PuranaTradition
The demon Kaumasura won a boon of near-invincibility. The goddess struck him dumb (mooka) so that he could not ask for more, and he became Mookasura. She then killed him, and was called Mookambika, the mother who silenced the demon.
Aitihyas and storiesTradition and folklore
Adi Shankara asked the goddess to follow him to Kerala. She agreed on condition that he not look back; at Kollur he heard her anklets stop and turned, and she stayed there. The Chitramoola cave on Kodachadri is shown as his place of meditation.
PhilosophyInterpretation
The split linga shows that Shiva and Shakti, consciousness and power, are one reality in two aspects. As a goddess of speech and learning, she is approached for Vidyarambha, a child's first letters.
Meaning todayInterpretation
Thousands of children write their first letters here at Vijayadashami, and artists and musicians visit before major performances. The shrine links the cultures of Kerala and Karnataka across a state border.
कोडचाद्री पहाड़ी के नीचे सौपर्णिका नदी के तट पर देवी मूकाम्बिका का मंदिर। उनका प्रतीक एक स्वयंभू लिंग है जिसे एक सुनहरी रेखा शिव और शक्ति में बाँटती है; कहा जाता है कि आदि शंकर ने उनकी मूर्ति स्थापित की। केरल से बड़ी संख्या में तीर्थयात्री यहाँ आते हैं।
इतिहासDocumented history
कोल्लूर तटीय कर्नाटक के पश्चिमी घाट के वनों में है। केळदि नायकों के समय मंदिर का विस्तार हुआ और उनके दिए आभूषण आज भी उत्सवों में दिखाए जाते हैं। यह तट के परशुराम क्षेत्र के सात मुक्ति-स्थलों में से एक है और मलयाली भक्त देवी को अपनी मानते हैं।
स्थल पुराणTradition
असुर कौमासुर ने लगभग अजेय होने का वरदान पाया। देवी ने उसे गूँगा (मूक) कर दिया ताकि वह और न माँग सके, और वह मूकासुर कहलाया। फिर देवी ने उसका वध किया और असुर को मौन करने वाली माता मूकाम्बिका कहलाईं।
ऐतिह्य और कथाएँTradition and folklore
आदि शंकर ने देवी से केरल चलने की विनती की। देवी इस शर्त पर मानीं कि वे पीछे मुड़कर न देखें; कोल्लूर में उनकी पायल की आवाज़ रुकी, शंकर मुड़े और देवी वहीं रह गईं। कोडचाद्री पर चित्रमूल गुफ़ा को उनका ध्यान-स्थल बताया जाता है।
दर्शनInterpretation
दो भागों वाला लिंग दिखाता है कि शिव और शक्ति, चेतना और ऊर्जा, एक ही सत्य के दो पक्ष हैं। वाणी और विद्या की देवी के रूप में बच्चों का विद्यारंभ यहाँ कराया जाता है।
आज का अर्थInterpretation
विजयादशमी पर हज़ारों बच्चे यहाँ पहला अक्षर लिखते हैं, और कलाकार-संगीतकार बड़े प्रदर्शन से पहले यहाँ आते हैं। यह मंदिर राज्य-सीमा के पार केरल और कर्नाटक की संस्कृतियों को जोड़ता है।
यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।
ಕೊಡಚಾದ್ರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಅವಳ ಸಂಕೇತ ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗ; ಚಿನ್ನದ ರೇಖೆ ಅದನ್ನು ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಿ ಶಂಕರರು ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇರಳದಿಂದ ಅಪಾರ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿಹಾಸDocumented history
ಕೊಲ್ಲೂರು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಳೆಯಿತು; ಅವರು ಕೊಟ್ಟ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕರಾವಳಿಯ ಪರಶುರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಏಳು ಮುಕ್ತಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಮಲಯಾಳಿ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯನ್ನು ತಮ್ಮವಳೆಂದೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣTradition
ಕೌಮಾಸುರನೆಂಬ ಅಸುರ ಬಹುತೇಕ ಅಜೇಯನಾಗುವ ವರ ಪಡೆದ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳದಂತೆ ದೇವಿ ಅವನನ್ನು ಮೂಕನನ್ನಾಗಿಸಿದಳು; ಅವನು ಮೂಕಾಸುರನಾದ. ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅಸುರನನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಿದ ತಾಯಿ ಮೂಕಾಂಬಿಕೆ ಎನಿಸಿದಳು.
ಐತಿಹ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳುTradition and folklore
ಆದಿ ಶಂಕರರು ತಮ್ಮೊಡನೆ ಕೇರಳಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಬೇಡಿದರು. ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಬಾರದೆಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಒಪ್ಪಿದಳು; ಕೊಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗೆಜ್ಜೆಯ ಸದ್ದು ನಿಂತಾಗ ಶಂಕರರು ತಿರುಗಿದರು, ದೇವಿ ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಕೊಡಚಾದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಮೂಲ ಗುಹೆಯನ್ನು ಅವರ ಧ್ಯಾನಸ್ಥಳವೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ತ್ವInterpretation
ಎರಡಾಗಿ ಕಾಣುವ ಲಿಂಗ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಒಂದೇ ಸತ್ಯದ ಎರಡು ಮುಖಗಳೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯ ದೇವಿಯಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಅಕ್ಷರಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ (ವಿದ್ಯಾರಂಭ) ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಇಂದಿನ ಅರ್ಥInterpretation
ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಲಾವಿದರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮುನ್ನ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಾಚೆ ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಅನುವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕರಡು; ಕನ್ನಡ ಭಾಷಿಕರ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.
Timeline
- Legendary originfoundedtraditionSage Kola (tradition)The goddess is said to have appeared to the sage Kola, after whom Kollur is named, and to have killed the demon Mookasura here.
- Traditionally 8th c.consecratedtraditionAdi Shankara (tradition)Adi Shankara is said to have meditated on Kodachadri and installed the panchaloha image of the goddess with a Sri Chakra.
Videos
No videos have been curated for this temple yet.
Sources
This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.