The birthplace of Andal, the only woman among the twelve Alvars, who wrote the Thiruppavai and is said to have married Vishnu. The temple has two parts: her shrine, and the shrine of Vishnu lying on a banyan leaf. Its gopuram, about 59 m high, appears on the emblem of the Tamil Nadu government.
HistoryDocumented history
Srivilliputhur grew around the shrine of Vatapatrasayee, Vishnu lying on a banyan leaf, and the later shrine of Andal. The great tower, about 59 m high in eleven tiers, is one of the tallest in Tamil Nadu and is shown on the state emblem. Pandya and Nayaka kings endowed the temple, and its Aadi Pooram chariot is among the largest in the state.
Sthala PuranaTradition
Periyalvar, a priest who made garlands for Vishnu, found a baby girl under a tulasi plant in his garden and named her Kodhai. As a girl she secretly wore the god's garlands before they were offered. When her father found out he was upset, but Vishnu told him in a dream that he wanted only the garlands she had worn. She was taken to Srirangam as a bride and merged into the image of Ranganatha.
Aitihyas and storiesTradition and folklore
Andal's garland is still sent each year to Tirumala for the Brahmotsavam and to Madurai for Kallalagar's Chithirai festival. Her parrot, which she is shown holding, is made fresh each day from leaves.
PhilosophyInterpretation
Andal's Thiruppavai, sung each morning of Margazhi across the Tamil world, imagines the devotee as a cowherd girl waking her friends to go to Krishna. It teaches devotion as love, joy and service rather than fear.
Meaning todayInterpretation
The 30 verses of the Thiruppavai are among the most widely sung Tamil poems, at home, in temples and on radio every Margazhi. Andal is celebrated as a woman poet who chose her own path to God.
बारह आळ्वारों में एकमात्र स्त्री आण्डाल का जन्मस्थान, जिन्होंने तिरुप्पावै की रचना की और कहा जाता है कि विष्णु से विवाह किया। मंदिर के दो भाग हैं: उनका देवालय, और बरगद के पत्ते पर लेटे विष्णु का देवालय। लगभग 59 मीटर ऊँचा इसका गोपुरम तमिलनाडु सरकार के प्रतीक-चिह्न में है।
इतिहासDocumented history
श्रीविल्लिपुत्तूर बरगद के पत्ते पर लेटे विष्णु, वटपत्रशायी, के देवालय और बाद में आण्डाल के देवालय के चारों ओर बसा। ग्यारह तलों वाला लगभग 59 मीटर ऊँचा विशाल गोपुरम तमिलनाडु के सबसे ऊँचे गोपुरों में है और राज्य के प्रतीक-चिह्न पर अंकित है। पांड्य और नायक राजाओं ने मंदिर को दान दिए, और इसका आडि पूरम रथ राज्य के सबसे बड़े रथों में है।
स्थल पुराणTradition
विष्णु के लिए मालाएँ गूँथने वाले पुजारी पेरियाळ्वार को अपने बगीचे में तुलसी के पौधे के नीचे एक बालिका मिली, जिसे उन्होंने कोदै नाम दिया। बालिका के रूप में वह भगवान को अर्पित होने से पहले मालाएँ चुपके से स्वयं पहन लेती थी। पिता को पता चला तो वे दुखी हुए, पर विष्णु ने सपने में कहा कि उन्हें वही मालाएँ चाहिए जो उसने पहनी हों। उसे वधू बनाकर श्रीरंगम ले जाया गया, जहाँ वह रंगनाथ की प्रतिमा में लीन हो गई।
ऐतिह्य और कथाएँTradition and folklore
आण्डाल की माला आज भी हर वर्ष तिरुमला के ब्रह्मोत्सव और मदुरै में कल्लळगर के चित्तिरै उत्सव के लिए भेजी जाती है। उनके हाथ का तोता हर दिन पत्तों से नया बनाया जाता है।
दर्शनInterpretation
मार्गळि की हर सुबह तमिल जगत में गाई जाने वाली आण्डाल की तिरुप्पावै भक्त को ऐसी ग्वालिन के रूप में कल्पित करती है जो कृष्ण के पास जाने के लिए सखियों को जगाती है। यह भक्ति को भय नहीं, प्रेम, आनंद और सेवा के रूप में सिखाती है।
आज का अर्थInterpretation
तिरुप्पावै के 30 पद हर मार्गळि में घरों, मंदिरों और रेडियो पर सबसे अधिक गाई जाने वाली तमिल कविताओं में हैं। आण्डाल को ऐसी कवयित्री के रूप में सराहा जाता है जिसने ईश्वर तक अपना मार्ग स्वयं चुना।
यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।
பன்னிரு ஆழ்வார்களில் ஒரே பெண்ணான, திருப்பாவை இயற்றி விஷ்ணுவை மணந்ததாகக் கூறப்படும் ஆண்டாளின் பிறப்பிடம். கோவிலில் இரு பகுதிகள்: அவள் சன்னதியும், ஆலிலையில் பள்ளிகொண்ட விஷ்ணுவின் சன்னதியும். சுமார் 59 மீ. உயரமுள்ள இதன் கோபுரம் தமிழ்நாடு அரசின் சின்னத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.
வரலாறுDocumented history
ஆலிலையில் பள்ளிகொண்ட விஷ்ணுவான வடபத்ரசாயியின் சன்னதியையும் பின்னர் ஆண்டாள் சன்னதியையும் சுற்றி ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் வளர்ந்தது. பதினொரு நிலைகளுடன் சுமார் 59 மீ. உயரமுள்ள பெரும் கோபுரம் தமிழ்நாட்டின் மிக உயரமானவற்றில் ஒன்று; மாநிலச் சின்னத்தில் உள்ளது. பாண்டிய, நாயக்க மன்னர்கள் கொடை அளித்தனர்; இதன் ஆடிப்பூரத் தேர் மாநிலத்தின் பெரியவற்றில் ஒன்று.
தல புராணம்Tradition
விஷ்ணுவுக்கு மாலை தொடுக்கும் அர்ச்சகரான பெரியாழ்வார் தன் தோட்டத்தில் துளசிச் செடியின் கீழ் ஒரு பெண் குழந்தையைக் கண்டு கோதை எனப் பெயரிட்டார். சிறுமியாக அவள் இறைவனுக்கான மாலைகளைச் சாத்துவதற்கு முன் தானே ரகசியமாக அணிந்தாள். தந்தை அறிந்து வருந்தினார்; ஆனால் அவள் சூடிய மாலைகளையே தான் விரும்புவதாக விஷ்ணு கனவில் சொன்னார். அவள் மணமகளாக ஸ்ரீரங்கம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு ரங்கநாதர் திருமேனியில் கலந்தாள்.
ஐதீகங்களும் கதைகளும்Tradition and folklore
ஆண்டாளின் மாலை இன்றும் ஆண்டுதோறும் திருமலை பிரம்மோற்சவத்துக்கும் மதுரை கள்ளழகரின் சித்திரைத் திருவிழாவுக்கும் அனுப்பப்படுகிறது. அவள் கையில் உள்ள கிளி ஒவ்வொரு நாளும் இலைகளால் புதிதாகச் செய்யப்படுகிறது.
தத்துவம்Interpretation
மார்கழி ஒவ்வொரு காலையும் தமிழ் உலகெங்கும் பாடப்படும் ஆண்டாளின் திருப்பாவை, பக்தரைக் கிருஷ்ணனிடம் செல்லத் தோழியரை எழுப்பும் ஆயர் சிறுமியாகக் கற்பனை செய்கிறது. அது பக்தியை அச்சமாக அன்றி அன்பு, மகிழ்ச்சி, சேவையாகக் கற்பிக்கிறது.
இன்றைய பொருள்Interpretation
திருப்பாவையின் 30 பாசுரங்கள் ஒவ்வொரு மார்கழியும் வீடுகளிலும் கோவில்களிலும் வானொலியிலும் பரவலாகப் பாடப்படும் தமிழ்ப் பாடல்களில் உள்ளன. இறைவனை அடையத் தன் வழியைத் தானே தேர்ந்த பெண் கவிஞராக ஆண்டாள் போற்றப்படுகிறாள்.
இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஒரு முதல் வரைவு; தமிழ் அறிந்தவரின் சரிபார்ப்புக்குக் காத்திருக்கிறது.
Timeline
- By the 8th c.foundedtraditionPeriyalvar and Andal lived and sang here.
- 8th c. (traditional)constructedtraditionPeriyalvarTradition says Periyalvar built the great gopuram with gold he won in debate at the Pandya court.
- 1949otherdocumentedGovernment of Madras StateThe temple's gopuram was adopted in the state emblem.
Videos
No videos have been curated for this temple yet.
Sources
- Nalayira Divya Prabandham, The Alvarsdevotional
- Wikipedia: Srivilliputhur Divya Desamtertiary
This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.