Ahichchhatra Parshvanath Jain Templeअहिच्छत्र पार्श्वनाथ जैन मंदिर

अहिच्छत्र पार्श्वनाथ जैन मंदिर

Living temple
Presiding deity
Parshvanatha, under a serpent hood
Where
Ramnagar village, near the ruins of Ahichchhatra, Bareilly district, Uttar Pradesh
Main festivals
Parshvanatha nirvana (Moksha Saptami) (Shravana (Jul-Aug)); Mahavir Jayanti (Chaitra (Mar-Apr))
Worship today
Yes
Period
Post-independence (1947-)

A Digambar Jain pilgrimage temple at Ahichchhatra, the ancient capital of North Panchala, where Parshvanatha, the 23rd tirthankara, is said to have attained omniscience while the serpent king Dharanendra sheltered him with his hood.

Deity and worship

The deity
Parshvanatha, the 23rd tirthankara, sheltered by a serpent's hood.
Puja tradition
Digambar Jain worship.
Offerings and prasadam
Water, sandal paste, rice, flowers, sweets, lamps, incense and fruit, the eightfold Jain puja.
Devotees pray here for
Pilgrims seek the calm and patience shown by Parshvanatha. This is what devotees believe, not a promise.

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Dress and entry
Leather goods are not allowed inside Jain temples. Modest dress is expected.
How to reach
Ahichchhatra is near Ramnagar in Aonla tehsil, about 50 km from Bareilly. Bareilly has the nearest major railway station and an airport.
Best time to visit
October to March.
Crowds
The annual fair and Mahavir Jayanti.

Timings change with seasons and festivals, so confirm before you travel.

HistoryDocumented history

Ahichchhatra, in Bareilly district, was the ancient capital of North Panchala. Its large city mound, excavated by the Archaeological Survey of India, has remains from before the Mauryas to the Gupta period, including a big brick temple terrace.

For Jains it is the place where Parshvanatha, the 23rd tirthankara, attained omniscience. While he stood in meditation, his enemy from past lives sent storms and floods, and the serpent king Dharanendra and his queen Padmavati raised him up and spread a hood over him. The name Ahichchhatra, 'serpent canopy', is said to come from this.

The Digambar Jain tirtha near the mound is a modern complex, with a main temple of Parshvanatha and newer shrines, including a tall temple of the 24 tirthankaras.

ArchitectureDocumented history

The tirtha is a modern complex of white marble temples. The main temple of Parshvanatha stands in a courtyard, and a tall multi-storey temple of the 24 tirthankaras rises nearby.

Sthala PuranaTradition

While Parshvanatha stood in meditation, the demigod Kamatha (Meghamali), his enemy from past lives, sent storms and floods. The serpent Dharanendra and his queen Padmavati raised him up and spread a hood over him, and in that moment he became omniscient. The name Ahichchhatra, 'serpent canopy', is said to come from this.

PhilosophyInterpretation

Parshvanatha's calm under attack shows victory won by patience and non-violence, not by force.

Meaning todayInterpretation

The annual fair draws Jain pilgrims from across north India, and the site links Jain pilgrimage with one of India's important archaeological cities.

Festivals

Parshvanatha nirvana (Moksha Saptami) · Shravana (Jul-Aug)
Parshvanatha's liberation day in Shravana (July-August), marked with special worship.
Mahavir Jayanti · Chaitra (Mar-Apr)
The birthday of Mahavira in Chaitra (March-April).

उत्तर पांचाल की प्राचीन राजधानी अहिच्छत्र में दिगंबर जैन तीर्थ मंदिर, जहाँ कहा जाता है कि 23वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ को केवल ज्ञान प्राप्त हुआ, जब नागराज धरणेंद्र ने अपने फन से उनकी रक्षा की।

देवता और पूजा

देवता
नाग फन की छाया में 23वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ।
पूजा परंपरा
दिगंबर जैन पूजा।
चढ़ावा और प्रसाद
जल, चंदन, अक्षत, पुष्प, नैवेद्य, दीप, धूप और फल, अष्टद्रव्य जैन पूजा।
भक्त यहाँ इनके लिए प्रार्थना करते हैं
तीर्थयात्री पार्श्वनाथ जैसी शांति और धैर्य चाहते हैं। यह भक्तों की आस्था है, कोई वादा नहीं।

यात्रा की योजना

वेशभूषा और प्रवेश
जैन मंदिरों में चमड़े की वस्तुएँ ले जाना वर्जित है। शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं।
कैसे पहुँचें
अहिच्छत्र आँवला तहसील में रामनगर के पास, बरेली से लगभग 50 किमी है। निकटतम बड़ा रेलवे स्टेशन और हवाई अड्डा बरेली में हैं।
जाने का अच्छा समय
अक्टूबर से मार्च।
भीड़
वार्षिक मेला और महावीर जयंती।

समय मौसम और त्योहारों के साथ बदलता है, इसलिए यात्रा से पहले पुष्टि कर लें।

इतिहासDocumented history

बरेली ज़िले का अहिच्छत्र उत्तर पांचाल की प्राचीन राजधानी था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा उत्खनित इसके बड़े नगर टीले में मौर्य-पूर्व से गुप्त काल तक के अवशेष हैं, जिनमें ईंटों की एक बड़ी मंदिर वेदिका भी है।

जैनों के लिए यह वह स्थान है जहाँ 23वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ ने कैवल्य ज्ञान प्राप्त किया। जब वे ध्यान में खड़े थे, उनके पूर्व जन्मों के शत्रु ने आँधी और बाढ़ भेजी, और नागराज धरणेंद्र और उनकी रानी पद्मावती ने उन्हें ऊपर उठाकर उन पर फन फैलाया। अहिच्छत्र, 'नाग का छत्र', नाम इसी से आया माना जाता है।

टीले के पास का दिगंबर जैन तीर्थ आधुनिक परिसर है, जिसमें पार्श्वनाथ का मुख्य मंदिर और 24 तीर्थंकरों के ऊँचे मंदिर सहित नए देवालय हैं।

स्थापत्यDocumented history

तीर्थ सफ़ेद संगमरमर के मंदिरों का आधुनिक परिसर है। पार्श्वनाथ का मुख्य मंदिर एक आँगन में है, और पास ही 24 तीर्थंकरों का ऊँचा बहुमंज़िला मंदिर उठता है।

स्थल पुराणTradition

जब पार्श्वनाथ ध्यान में खड़े थे, उनके पिछले जन्मों के शत्रु कमठ (मेघमाली) ने आँधी और बाढ़ भेजी। नाग धरणेंद्र और उनकी रानी पद्मावती ने उन्हें ऊपर उठाया और उन पर फन फैलाया, और उसी क्षण वे सर्वज्ञ हुए। कहा जाता है कि 'अहिच्छत्र', यानी 'सर्प-छत्र', नाम इसी से पड़ा।

दर्शनInterpretation

आक्रमण के बीच पार्श्वनाथ की शांति धैर्य और अहिंसा से मिली विजय दिखाती है, बल से नहीं।

आज का अर्थInterpretation

वार्षिक मेले में उत्तर भारत भर से जैन तीर्थयात्री आते हैं, और यह स्थल जैन तीर्थयात्रा को भारत के एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक नगर से जोड़ता है।

उत्सव

पार्श्वनाथ निर्वाण (मोक्ष सप्तमी) · Shravana (Jul-Aug)
श्रावण (जुलाई-अगस्त) में पार्श्वनाथ का मोक्ष दिवस, विशेष पूजा के साथ।
महावीर जयंती · Chaitra (Mar-Apr)
चैत्र (मार्च-अप्रैल) में महावीर का जन्मदिन।

यह अनुवाद एक प्रारंभिक मसौदा है और मूल भाषी द्वारा समीक्षा की प्रतीक्षा में है।

Timeline

  1. Traditional date of Parshvanatha (8th c. BCE)foundedtradition
    Parshvanatha is said to have attained kevala jnana here, sheltered by Dharanendra.

Nearby temples

Sources

  1. Wikipedia: Ahichchhatratertiary

This entry is a draft. Traditional stories are presented as tradition, not as historical fact.

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